«Ай» ою-өрнегі көшпенділердің космогониялық дүниетанымынан туған элемент. Сақтар (скиф) «ай» элементін киіз бұйымдары мен ат-әбзелдерде көп қолданған, ал қазақ халқының наным-сенімдерінде көк қасқа малды рәсімдерге қатысты сойған. Аттың түсі аспанды, ал оның қасқасы айды тұспалдайды. Ондай наным-сенімдер космогониялық діни дүниетанымнан және түркілердің Тәңірге табынуынан туған қүбылыс. «Ай» таңбасы мұсылмандардың мешіттің, күмбездің төбесіне қойылатын нышандық белгісі.

«Айшық» — аспандағы ай нұсқасында жасалған ою-өрнек.  Қазақтар «ай» элементін өте сыйлы қонақтарға немесе қыздың жасауына арналған текеметке бейнелейді. Ұсақ ай пішінді элементтер кесте өнерінде қолданады.

«Құс қанаты» ою-өрнегі мүйіз оюымен не шахмат шақпақтарыньң ізімен бейнеленген құстың қанаты тәріздес ою-өрнек. Ал бұйымдарда көп қолданылатын бұл ою қанатын жайып, ұшып келе жатқан құсты тұспалдайды. Қазіргі кезде «Құс қанаты» ою-өрнегін басқа өрнектермен аралас колданабереді.
 
 

«Үш жапырақ», «Үшқұлақ» ою-өрнектері барлық қолөнерге тән «мүйіз» тобының құрамына кіреді. Тараз қаласындағы моншаның қабырғалары б.з. X-XI ғғ. «үшжапырақты» лотос гүлінің элементімен көркемделген. Бұл «үшжапырақты» лотосгүлінің аналогі сақтардың (скиф) жерлеу рәсіміне дайындалған киімге тігілген. Сақ (скиф) әйелінің мантосы лотос гүлі элементтерімен әшекейленіп, сондай-ақ аяқкиімінің қонышына тұтас лотосгүлі кестелеп тігілген. Лотос гүлі «мәңгілік өмір» деген рәмізді береді. Көшпенділер лотос гүлі ою-өрнектерін тұрмыс-тіршілікте қолданған барлық бүйымдарына бейнеленген.